正初（初），又稱為羊，國民間迎神子。搜索本文首發:熱老皇曆占羊，故常說羊（陽）開泰乃吉祥象征，也恭迎竈神回民間子。這全起打掃貨，清掃，把垃圾收集扔掉，這也國民俗說扔窮，同時也些區初過太歲習俗。

基本簡介

正初女娲創世神話羊。晉董勳《問禮俗》載曰：正為雞，為狗，為豬，為羊，為牛，為馬，為。正旦畫雞于門，貼于帳。正初老皇曆占羊，故常說羊（陽）開泰乃吉祥象征，也恭迎竈神回民間子。

正初，祭财神子。過，老闆讓某另謀就，這就請來拜神，對方也肚，自個兒卷鋪蓋。另種傳說，竈王爺這入戶查戶，因此也宜遠。除此之，逛廟會老京從初就開始逛夠，别方讓，廟總沒管吧?老京給親戚拜完，都到廟會閑逛逛，但數京節習俗，正初需迎神、接神。相傳，初諸神由界回間之時。

曆史沿革

民間習俗

作為古老國俗之。這全起折籮。所謂折籮，就把幾剩飯菜起雜燴，打掃貨。撣塵，掃，垃圾堆到院準備扔窮。牛羊肉鋪這到馬神廟燒，因為羊王、牛王、馬王均馬神廟供奉，以郊馬神廟羊王像最名。般商初宴請夥計，分發紅包。過京句老話：怕，怕，就怕初掌櫃說官話。宴會酒菜，酒後慣例包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向辛苦，這就叫官話。官話講完後包子端來，掌櫃親自夾包子，包子放誰碗，誰就被示已被解雇，被辭退之飯後自動收拾李告辭，所以這頓便宴俗名叫滾蛋包子。初諸神由界臨間之時。送神，接神遲之說，所謂送神清就開始，而接神放午也遲。供品方面，牲、果、酒菜齊備，還焚點燭燒。從初到初，商閉門歇業，婦女用針線。

迎神接神

初諸神由界臨間之時。送神，接神遲之說，所謂送神清就開始，而接神放午也未遲。供品方面，牲、果、酒菜齊備，還焚點燭燒。老闆若将某炒鱿魚，此就請來拜神。從初到初，商閉門歇業，婦女用針線。

正初子夜，備好祭牲、糕果、燭等物，并鳴鑼擊鼓焚禮拜，虔誠恭恭敬财神。初俗傳财神誕辰，為争利，故先于初接之，名曰搶頭，又稱接财神。凡接财神須供羊頭與鯉魚，供羊頭吉祥之，供鯉魚圖魚與餘諧音，詩個吉利。們信隻能夠得到财神顯靈，便發财緻富。因此，每到過，們都正初零時零分，打開門戶，燃放爆，點煙，向财神表示歡迎。接過财神，還頭酒，往往到亮。滿懷發财希望，但願财神爺能把銀财寶帶來裡，裡發富。民國時，各商于初午夜至初淩晨敞開門，燈燭輝煌，盛設供壇，接财神，并蜂擁财神廟換元寶。

接

接，本指接神，後來演變成接财神。舊時商節休假後，般都初接請财神，初開，以圖吉利。

初午點，接儀式準備作就開始，直到、點鐘結束。先擺案，般用兩張仙拼起來即。頭果品如廣橘、甘蔗，寓财廣闊，活甜蜜；糕點，寓、常青；為正席，供全豬、全雞、全魚，并元寶湯等。半飯、面、菜，碗頭飯插根蔥，蔥管插株千紅，寓興沖沖、紅。第酒菜須等接财神後方奉。滿懷發财希望，但願财神爺能把銀财寶帶來裡，裡發富。

接須主帶燭分别到東、、、、個方向财神堂請接，每接來财神，就門燃放串百子炮。全部接完後，主夥計依次向财神禮拜，拜後将原供馬幛化，表示恭送财神。儀式才算結束。

誕世名

——範棫士，清代文學、書法。

——黃景仁，清代詩。

——王兆琛，清代官員。

——郭文彙，清代官員。

——帥遠燡，清朝官員。