“啊？”段愣，從來沒過這個問題，識：“老師啊，老師讓學辦公，還需經過學同嗎？”

陳飛宇挑眉，反問：“並們學學，這套規則貌似用到吧？”

暈，好像還真這麽回事。

段張張嘴，時之間，竟然該說麽才好，憋肚子悶氣。

陳飛宇子笑起來，：“這讓別到，還以為學欺負老師呢，說吧，讓辦公，為麽事？”

“學欺負老師？罪魁禍首還？”段聲嘀咕聲，氣勢已經比剛才許，：“探討關於哲學問題，當然，主關於華哲學方面。”

認為自己方古典哲學方面造詣會輸給陳飛宇，所以著強調“華哲學”這個字。

“吧。”陳飛宇指自己邊座位，：“問麽都以。”

段這才變好，陳飛宇邊，擡便見到何霖周若華，裏自嘀咕，陳飛宇豔福真好，除段詩揚，邊竟然還這麽漂亮姑娘。

何霖連忙向段問好。

段含笑點頭，腹誹歸腹誹，時刻記得自己目，收斂緒，向陳飛宇：“課堂時候，隻著強調，但華除之還儒，而且嚴格來說，從古至今儒響力，直超過，就算追求宇宙最根本本源，儒徹徹底底偏向實用。”

陳飛宇搖頭而笑。

“麽，覺得說對？”段愣。

“自然對。”陳飛宇笑：“這番言論，便當今社會對儒淺嚐輒止弊端，嚴格來說，儒最根本追求，其實並沒麽區別，同樣都追求＇＇，隻過儒顯學密學，顯學便構建＇仁義禮智信＇社會，而密學則修，也就修。

惜眾隻儒顯學，而儒密學，便認為儒較之淺，這隻種偏見，比方說《庸》，儒最根本法全《庸》裏面，開篇便提到＇命之謂性，率性之謂，修之謂教＇。

所謂開篇義，《庸》第句便著點麽＇＇，這裏＇＇，追求＇＇，其實並沒本質區別，隻世俗眾理解罷，段老師，且問，麽叫＇命＇？”

“命？”段閃過絲迷茫，搖搖頭，“而、而惑、而命，說實話，麽命。”

段反應陳飛宇料之，笑：“歲而命，這孔夫子境界，而孔夫子歲讀《周易》，發現其聯係沒？所以孔夫子才說＇讀《易》，無以命＇。

《周易》本就論述宇宙運真理，其內容《德經》能夠相互印證，而孔夫子所謂＇命＇，又盡《周易》之，所以說，儒並沒根本區別。

舉個例子來說，經常說＇以誠而入＇，而《庸》裏面則著論述麽叫＇誠＇，又如何到＇誠＇，以及＇誠＇種種玄妙神奇之處，這便儒內聯係，惜，儒密學，就已經斷傳承。”

說罷，陳飛宇惋惜而歎。

段睜睛，內驚訝已，陳飛宇這番理論，之從來沒到過，對對先說，至聽起來很理，嗯，非常理，除違背世俗眾認常理之，並沒其毛病。

“果然，陳飛宇腦袋裏，很自己識，這趟來陳飛宇，果然來對！”