第章

審判，又譯作最後審判，種宗教。基督教神學，指世界将結束，決定類命運。者會從墳墓複活，所被召集帝審判席，每個最終命運将依或與耶稣基督關系而定。古代猶太先宣揚神子，耶稣基督宣告即将到來審判。《啟示錄》描述寶座帝基督審判台。

最後審判《聖經》啟示錄預言，世界末之時真神耶稣基督會從再臨，世界唯神耶稣基督會将者複并對們進裁決，惡将會被丢入硫磺永遠滅。亞伯拉罕諸教都此觀點。以種宗教教義。這種觀點最初起源于瑣羅亞斯德教教義。

今呼喚與憑證，将禍福陳面。所以選擇命啊，讓後裔得以留。

審判指類為惹帝，帝給予類懲罰，準确說類末，即：世界末。所都會末審判，也就刻。世界末之時神會現，将者複并對們進裁決，分為永者打入獄者。

這種觀點最初起源于瑣羅亞斯德教教義：創世阿胡拉·瑪茲達将會末時審判世界。此概後來響猶太教，後來更為後起之基督教及******教所繼承。此，埃及神話也相似審判。

主教認為，世界終結，主耶稣将對世進審判，這就末審判。凡信仰主耶稣基督并善者入堂，得救贖者獄受刑罰。《聖經·啟示錄》對末審判進描述。

《啟示錄》部預言書，也聖經唯篇講述未來文字，據傳來源于使徒約翰夢境，所以結構躍，但主線清晰亂；其次，量使用象征法，文飄忽，場面氣勢驚動魄，其量對後世預言式啟示神秘表述常常被運用到各類作品。

對古埃及來說，髒記錄個所善惡。個後，審判廳會對進場審判儀式，而髒将被作為審判主依據。者被狼頭神阿努比斯引入這個廳，髒被放平，與瑪特神真實之羽作量方面對比。接着阿努比斯調平鉛垂，圖特神記錄裁決結果（而所稱量得結果隻種：真實之羽量=者髒量或者髒量于真實之羽量或者髒量于真實之羽量）。經過裁決，如果者髒量≤真實之羽量況，者就會受到庇護——者會被阿努比斯引到歐裡斯面，從而得到永；如果者髒量>真實之羽量，者就會受到制裁——者髒會被隻長着鳄魚頭、獅子馬後腿惡魔吞噬者阿米特所吞。

末騎士，又叫啟騎士（）或啟錄騎士。自約聖經末篇《約翰默示錄》（俗稱《啟示錄》）。

描述世界終結給予全類審判之時，羔羊解開書卷封印，召喚來分别騎着、紅、、綠匹馬騎士，将戰争、饑荒、瘟疫帶給接受最終審判類，屆時失調，變，随後就世界毀滅。第個騎士馬，傳統代表征者，魔鬼之子，反基督。弓冠冕都代表着征，而代表神聖逆反。第個騎士紅馬，傳統代表領主，刀象征着戰争毀滅。第個騎士馬，代表饑荒公正交易，這平象征義。第個騎士綠馬，代表純粹與無盡苦難。參見原章節容如：見羔羊揭開印第印時候，就聽見活物個活物，聲音如，說，來。就觀，見匹馬，騎馬拿着弓。并冠冕賜給。便來，勝又勝。揭開第印時候，聽見第個活物說，來。就另匹馬來，紅。權柄給騎馬，以從奪太平，使彼此相殺。又把刀賜給。揭開第印時候，聽見第個活物說，來。就觀，見匹馬。騎馬裡拿着平。聽見活物，似乎聲音說，錢銀子買麥子，錢銀子買麥。油酒糟蹋。

揭開第印時候，聽見第個活物說，來。就觀，見匹慘綠馬。騎馬，名字叫作。陰府也随着。權柄賜給們，以用刀劍，饑荒，瘟疫，野獸，殺害分之聖經啟示錄世界末騎士：戰争，殺戮，饑餓，。也說法：戰争，災荒，瘟疫，。現為個輪回開始，見證世間從繁榮到滅過程，當個封印全部解開時即為審判。

末世變成如今樣子已經完全符啟條件，戰争、饑餓、。每種都末世産物，也就預言末。

其實從末世臨開始，這個世界就已經末。末最後。末也叫最後審判，着神即将審判世靈魂，也着神之國臨，美好時代開始。泛指或滅子。

切表征指示真神支配類曆史原理與原則，預言特定事實。所以當以原理或靈解釋之。末已經臨，神也現末世，但審判神呢?