第章命之樹

卡巴拉命樹，又名倒樹。神記憶關于古神對類最終裁決時提到東，也這個世界法能原來世界相通樣東。

卡巴拉猶太教神秘哲學，傳說最原始根源來自于埃及文化。相傳卡巴拉概由摩——猶太教律法編撰者此律法完表述。而命之樹，就卡巴拉核，被視為神創造宇宙藍圖，或者稱之為神體構造圖。稱隻個于紙圖樣，而且個真正，個度空間宇宙，也就們于其這個宇宙。

卡巴拉以長于國命之來象征宇宙全體，其義非常難解，真說話，命之着廣宇宙、為宇宙體，以及達到神之境界精神遍曆。

分辨善惡樹與命樹同棵樹，類由完境界向堕落途徑過程稱為分辨善惡樹，世間萬物以至宇宙間所定律本無善惡之分，直至類堕落後自這種概才所謂善與惡之分。當類覺悟回複完境界，逆向提途徑就命樹。未善惡樹果實之，亞當與娃用命樹果實所以長，而用善惡樹果實之後被帝逐伊甸園失永。

逆向提類靈性命樹，入與各魔鬼與使守，乃代表進入命樹返永，先戰勝魔引誘，到最後還作最後突破，擁勝過神（使）力量才能成功。都基督教乃源自猶太教，但卻猶太教本分為兩種宗派，部分猶太信奉般皆稱為猶太教，教義對于耶華帝法，其神學概與基督教、主教及東正教都同異，都認為耶華位格化帝，然而，另部分猶太信仰卻位非格化帝，通常這種信仰被稱為猶太秘教，況就點像佛教分為顯密兩宗樣。

以猶太秘教觀點而言，伊甸園隻種境界，并非确實。太初，與神同，這太初與神同。實際就非格化神，原亞當就境界，亞當娃堕落，實際就阿含經講述凡，因貪果實而成為記載。猶太秘教所謂全靈概，所靈乃于全靈分裂，實際摩所傳種即證神神法，但由于傳法時代，希伯來民族民志未開，當時們所崇拜神祇超過百種，摩唯用以代萬方法，将所同神化為個神，開創個似佛教淨宗宗派，以供部分民信仰，至于真正神法，隻能無奈隻傳與數悟性較民。

現卡巴拉命樹概為由世紀猶太神秘主義者猶太教教士拉比所創，将過識，以數字字母方式結起來，作為解答宗教哲學問題之依據。後來猶太教徒更進步将事物起源區分為經由條徑環環相扣個數字，每個數字都對應個希伯來文字母，具體分類圖表則用命之樹來表示。世紀因《輝之書》而廣為，這種說法到世紀已經發展成類似基督教形式哲學理論。全世界許宗教流派信奉同命樹概。亞森尼派甚至以命之樹為信仰核，但亞森尼命之樹反倒比較接印度玄學領域。其真義象征類獲得救贖過程。線代表形式，圓代表覺形式，者智慧次徑，後者智慧主徑，副圖象由力沉澱到型，即救贖過程。

對于卡巴拉命樹法，般都認為命樹個球面代表神個面，邊代表男性，邊代表女性，而間則者協帶。對信徒而言個球面也代表類所能夠取得能量，這古代宗教發展來關于神觀。以炭焰作比喻，無法分辨炭，但旦炭燃燒放芒，就以發現，焰隻炭所表達來性質種，決代表炭全部。古代認為神也這樣子，于設計種階段神屬性，稱為卡巴拉，而連接這種屬性流經結構，就稱為卡巴拉命樹。

記憶‘命之樹’林楓見到過，就末世之，而且來到世界之林楓林寶、董武們都到過這棵‘命之樹’，托舉着耀源，沒空世界支撐着所謂空，面紅源讓們頭溫，而且還守護者這個世界通。

世界，林楓們來之所方，也就世界入處棵巨‘命之樹’，支撐着阿古拉髒棵巨樹。

怪物已經倒，體已經允許再以完好形體，所以當林楓攻擊到頭部時候，怪物體再也支撐，完全化成腐爛液體流到紅潮，剩骨架還完好搭基牆之。

事似解決，林楓裡冒更疑問，為麼古神會對類實最終裁決呢，說古神就來自類嗎，換個角度，為麼神尋‘命之樹’會現陸世界世界呢，難阿古拉嗎?

或者說阿古拉為保護‘命之樹’才被奈亞滅，而奈亞阿古拉都懷着各自目背叛其神?

來們還需回到陸世界，現已經回問題，而類能否問題，如果古神對類進裁決，麼原本世界也會被幸免，林楓拯救末世，而拯救原來世界類。