這點後來也被文物所印證。

而且理由懷疑，麼諸侯周武王起伐商，與纣王允許諸侯祭關。

當然，這隻猜測，目沒任何史料考古成果能論證這點。

朱元璋眉頭緊皺，這些東已經超認範圍，根本就無法辯解真假。

過也沒言反駁，而任由馬钰繼續往講。

“但到商朝末，這種觀就發改變，轉變來自于岐。”

“詩經直接介紹周文王篇幅很，隻兩篇。”

“但就這兩篇，确提個概：文王德而得命。”

“這也華文字記載，最将命德聯系起。”

聽到這裡，朱元璋禁産自懷疑。

詩經裡确實這樣話，些話能從這個角度來解釋嗎？

為何以從未到過？也從來沒教過？

書讀成？

還藏私，肯把真實解讀方法告訴？

當然，也隻這麼而已。

很清楚，這種解讀方法并常見，更準确說非常罕見。

就連宋濂這樣儒都具備。

難怪皇後信直說，擁獨特傳承，來确實如此。

馬钰并法，繼續着自己講解。

“周文王德逐漸為方所，都于其仁德，認背負着命。”

“麼現，命就從殷商，轉移到文王。”

“而且還因為文王德才轉移。”

“到這裡，得命方式，從敬鬼神變成仁德。”

“詩經文王篇雲：命靡常，惟德輔。”

“這也為麼文王駕崩後，武王将其葬，而帶着棺椁伐商原因。”

“因為名義，代替擁命父親伐商，完成蒼交給父親責任。”

“也因此，諸侯國才會認，與起伐商。”

朱元璋還沒表示，朱樉先驚訝說：

“帶着父親棺椁打仗，竟然還這種事？”