并說沒這事兒，就收吧。

楊震曰：、神、、子，何謂無？

然後拒絕贈。

這就據典故，後來很給自己書、客之類，命名為堂，就這個原因。

按照正常邏輯，朱标應該用‘君子喻于義，喻于利’，“己恥，使于方，辱君命”等等進回答。

然而朱标脫而：

“禮義廉恥，國之維；維張，國乃滅。”

說完才識到，壞事兒。

果其然，宋濂張臉充滿驚訝與錯愕：

“殿，……讀管子？”

事已至此，朱标反而變得坦然起來，也沒說謊，颔首：

“，最些時，研讀管子荀子位先賢之書。”

“書治國之法，實讓歎為觀止，讀之茅塞頓開。”

宋濂眉頭緊皺，極為，過并沒将氣發洩來。

而勸說：“管子、荀子确經世之功，然其非正途也。”

“管仲作為子糾之臣，能為子糾赴，反倒成害子糾齊桓公相國，此乃忠義也。”

“其法過于視财貨，而輕視德教化，緻使齊國向利。”

“才後來齊國亂，齊桓公代霸主被餓宮。”

“荀子教化萬民之法确取之處，然其雜于申商，務于功利，而性善之本，其聖之遠矣。”

見如此貶管子荀子，朱标略。

但直以來教養，讓保持夠理智，說：

“先所言甚，孔孟之方為根本。”

“管荀，過解治國之術而已。”

“正所謂，孔孟為本，管荀為用嗎。”

聽到面幾句，宋濂為寬慰，孺子教也。

但等朱标說最後句話時候，表僵，勃然。

“胡說，管荀也，何敢與孔孟聖并列？”

“此等歪理邪說，何教與太子？老夫絕饒。”

朱标脾氣也來，說：

“孔孟而無法，管荀法而無，兩者結取其長何錯之？”

宋濂氣直哆嗦，舉起戒尺就打。