麼樣，麼問題嗎?雲朵到文從書來，開招呼過來，拉着詢問修煉沒麼懂方。

雲姨，挺好，基本都能理解。法訣裡面都說很清楚。文說起修煉，就點興奮，第次接觸，這孩子還很激動。

，麼懂就及時問。雲朵着青訣非常溫，也會麼問題，就欣慰拍拍文肩膀，讓雲晨間休息。

雲朵着文雲晨，自己也回自己間，把門鎖好後就進空間。空間裡方哲正堆瓷器理，雲朵過後幫助方哲起理。兩個邊理，邊把理來瓷器清洗遍，主部分都着很淤面，當時收比較急，所以這會真又髒又破。

理來些後，方哲就發現品種概百種，每種都拿個樣品來，擦幹淨後拍照，然後把拍照都放到自己戒指裡，其都堆邊。方哲打算會後電腦查查資料，查到就傳幾張圖片沒。

到方哲這裡用幫忙，雲朵就把沉收進來器全部都翻來，塊空字排開。好夥，好壯觀啊，燦燦片，晃睛啦。

雲朵把們歸類後，幾個箱子放好，對于這些粗器，雲朵覺得這就野蠻戴，粗環兩分量，麼樣朵能承受啊。

撇撇嘴，雲朵沒仔細，方哲過後會來理這些東。隻把們分門别類放好就以。

至于被油紙包起來些疑似書畫包裹，已經被方哲打開過。長條确實幅幅書畫，都非常珍貴唐朝書法作品。方哲到後，這都萬換好東啊，這些書畫肯定真迹。

最讓到，長條包裹面幾個方油紙包，個方包打開後，裡面竟然摞佛經。最面本《剛般若波羅蜜經》，也就們俗稱《剛經》。啊。方哲把佛經拿起來，這柳公權書啊，真迹啊。

《剛般若波羅蜜經》稱佛對須菩提說諸法無相，菩薩應以無所，修布施等度及切善法，發願度盡切衆，并極言持誦解說此經功德。方哲對這個還很熟悉，關鍵就比較經典，而且文字簡潔，比較易懂。讀書時候段時間學裡突然流起佛學。方哲也随潮流流把，買兩本。其就本這《剛般若波羅蜜經》。

說這本書本就流傳甚廣，作為千保來也算很珍貴，而又柳公權抄寫，這個文化價值。方哲過柳公權《剛經刻》，所以自己這本更珍貴。

放，方哲再往，《妙法蓮華經》。俗稱《法華經》。方哲，共卷。竟然也柳公權書，啊。這裡麼還套《妙法蓮華經》，假吧，誰能告訴這假。真吼，這假，絕對假。惜，裡東得到過程告訴這些都真迹，方哲運。

《妙法蓮華經》為乘佛教典之，為古來流傳最廣之經。妙法，為所說之法微妙無；蓮華，比喻經典之潔淨完美。該經稱佛自說其世說法本懷于開示悟入佛之見，說乘終歸于佛乘，切衆凡于佛法結緣者皆成佛，佛常滅，觀世音等菩薩利益濟度衆功德等。

太珍貴，方哲覺得自己髒都從胸來，太刺激，還好底沒打開，空間裡以讓這些書保更好，隻太好拿來，。

這包本都柳公權書，而且佛經，太議。

自古雲：成佛法華，富貴華嚴，開慧楞嚴。故此，曆代祖師都教于衆必修經《法華經》《華嚴經》《楞嚴經》。《法華經》說：諸佛世尊。唯以事因緣故現于世。欲令衆開佛見使得清淨故，現于世。欲示衆佛之見故，現于世。欲令衆悟佛見故，現于世。欲令衆入佛見故，現于世。此，以《法華經》對個佛法貢獻。因為佛陀指種種法門隻方便之說，最終目無非令所衆都能離苦得樂，得證佛果。

雖然方哲這裡隻其套，這套比别啊，絕世之作啊。

最最關鍵這些書品相都非常完好，方哲覺得些瓷器器麼都真讓雲朵說樣，爆，這才真正好東啊。

柳公權唐朝著名書法，也楷書之。而柳體更成為随後數學書法摹本，就算方哲，時候也寫過柳體，更何況現學裡孩子，每周都交篇毛筆字，其長基本都給孩子選柳體。而雲晨雲曦自然也例。

柳公權書法唐朝當時頗負盛名，民間更柳公權字值千說法。書法結體遒勁，而且字字嚴謹，絲苟。初學王羲之，後師顔真卿，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力健。柳公權以書楷書最為精妙。也由于作品獨到特，因此，柳公權書法柳體之稱，唐穆宗嘗問柳公權用筆之法，誠懸答：用筆，正則筆正。穆宗為之動容。

宋代朱長文《墨池編》說：誠懸正書及楷，皆妙品之最，夫能。其法于顔，而加以遒勁豐潤，自名。《舊唐書》講：誠懸初學王書，遍閱代書法，體勢勁媚，自成。當時公卿臣碑版，得誠懸書者，以為孝。夷入貢，皆别署貨币，曰此購柳書。