佛殿之煙袅袅，巨壁畫紅顔映照枯骨，端蓮座枯瘦老僧，沉緩叙述……如同夢境般，散發令松弛氛圍。

昙林古井無波老邁聲音殿回蕩，使沉浸于回憶。

“陳師古暫時放過性命，轉而将抓起來囚禁座破廟裡，佛像放着嶄空棺材，猜為帶元煦回洛陽準備。

陳師古目逼迫計算洪過後淤度，原始位置标等容，試圖通過數字推測元煦之墓底方位。稍反駁拖延，便切臂肌肉刑，被吓得膽俱裂，得從。

常佩戴劍，本來根鏽鐵棍，奪數清命之後，鏽斑剝落，模模糊糊文“魚腸”，識到這就專諸刺王僚柄古代名劍，突然往經古董從何而來。

元煦當初識就邙，曆代帝王将相、達官顯宦趨之若鹜風葬，說自己附，或許隻附底活動。

接來個裡，邊計算量數字，邊窮竭慮掙紮求。用盡切肉麻詞句恭維陳師古絕頂劍術：“步殺，千裡留”“滿臨弓，連入劍端”“寶劍黯如，微紅濕餘血”。

半，陳師古臉然說：“劍最難用武器，入門難，專精更難，容易損壞難于維護，裝飾作用遠于實際用途。佩劍，因為晏之歡這些全憑寫俠客詩句。劍鞘裡面刀刃還鐵棍，其實無關緊。”

韋訓則，陳師古堅持用這種自認為最趁兵器對敵作戰，打到第時也未曾更換，原因竟這裡。

“被囚禁破廟時間越來越長，發現陳師古與些頭遊蕩瘋癫之同，雖然無法無肆虐橫，完全顧後果，但同時靜又理智，每每算過組測量數字，得結論後，都拿過親自驗算遍，免得從作僞。

個從沒接觸過算學，時間就将命技能學過，彷徨驚恐，隻怕完全學到，就期。

着具空棺，靈機動，開始休息時為元煦抄經祈福。元煦信佛，常為故父母抄經，陳師古應該經常見到，從這麼幹開始，就再折磨。

夜裡，每每聽到寺之，傳來似非、似獸非獸恐怖咆哮，嘯聲如同觀川無畏聲般，響徹靈畔，卻無比凄厲，充滿悔。必懊悔自己沒真正書童伴讀般，直陪元煦邊，才導緻這唯摯友為奸佞所害客鄉，連屍都無法回歸故。

殚精竭慮算個，所用紙堆成座，經過無數次反複驗算，最後結論非常。元煦靈柩恐怕被掩埋淤之，而開頭就被洪沖進靈之，着漿順流而，抛灑于茫茫無邊之。

每個步驟，每次測量，陳師古都跟着複核過，腳，這個結論就定論。

期已到，跪閉目誦經，然而許久之後，陳師古并沒動。雙目空洞望向方向，輕聲喃喃聲：“瞧，說過，書毒遠比屍毒厲害。”

就這麼，留性命，僅帶為元煦準備空棺，從靈畔消失。跪佛哭，隐約個頭。

倘若沒這場突如其來洪，陳師古能順利到元煦屍，親見過屍體腐朽模樣，将之帶回鄉葬，或許能夠接受摯友，會為執所困無法自拔，癡毒入腦而發瘋。

間喪禮：初終、招魂、沐浴、飯含、訃告、赴阙、起殡、殓、反哭等等繁瑣程序，并非為無無覺屍體準備，而給活着親友個接受至親過程。老緻仕之後，将這個頭付諸動，便相觀修，幫助些求而得、癡迷怅惘擺脫魔。

過，這件事還沒完結。

曆經磨難，萬裡迢迢從嶺返回長，個如同乞丐般落魄，本以為事以就此平息，但得太簡單。陳師古血洗嶺案子，就算抓到首惡，也必須為此承擔罪責，因渎職罪名被理寺逮捕投入獄，同時入獄還元煦兄嫂元邑李娴。

元邑罪責于蒙蔽聖聽，欺君罔，舉薦個來惡徒參加科舉，緻使陳師古考進士，還差點混入朝堂之。

經過吏部、禮部聯查訪，陳師古參加科考提報記載個信息、籍貫、祖代履曆“狀”純屬編造，因為寶之亂戶籍散佚，負責主持科舉禮部未能核對，被混過考審查。