“啊……”李淵些慨歎。

這确實已經熟曆史，但卻響為之慨。

張角太平，原區官府默許之傳播，響數萬，并且真動員起數萬百姓願跟着起起兵——怕雜兵，但也願至願抛舍業跟着。

之後，太平消。

而鬥米呢？張修張魯沒被剿滅，轉頭投靠劉焉，并且還能夠繼續當傳播鬥米。

這個時間，從張修傳播鬥米開始，到張魯歸曹操結束，甚至超過——，張魯執政方時間。

這麼，能夠造成結果驚。巴蜀，怕都相信鬥米；周邊區，麼相信，就算相信，最也這麼個教派。

鬥米，教，就這麼紮根來啊！

而後來，方方，又都鬥米迹。

兩晉時期，些個門閥士族，皇宗親，對于這些信得很，孫恩盧循謂個好背景、好機會。

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劉徹則進步識到宗教管控問題。

張魯、張修這兩，本就依靠鬥米起，因此自己治廣泛宣揚鬥米，并且用這種宗教直接治理方，這以理解。畢竟這也算擴們個勢力響力。

但其呢？

劉焉先提，樣子從開始就張魯等攪到起；

但曹操呢？沒控制這種宗教傳播麼？

張魯歸曹操，被封侯，批層往邺……這些都常規政治操作，張魯決計能留自己老巢。

但們這些往邺之後，傳播宗教，就沒管管嗎？

曹操——如果真漢末争片物——難沒識到宗教需管控嗎？并完全禁止信奉，但管控還需啊。

再往後，張魯兒子到面傳播宗教，這個時候又個朝代？曹，還已經到司馬？還依舊處于分裂狀态？

到晉時候，司馬……算，司馬根本沒麼指望必。

【這種背景之，孫恩現——孫恩盧循起義，兩同時舉兵，而種接替關系，孫恩後，盧循接替位子繼續領兵作戰。】

【孫恩何許也？】

【孫恩，字靈秀，琅琊孫氏。】

【，們這次農民起義領袖物，并非莽，而個字、族傳承，以算作士族，雖然門第。】

【孫恩先祖比較名個，叫孫秀，晉王之亂參與者之，趙王謀主。趙王王之亂，算個關鍵角，挑撥導緻太子被廢、随後僞造诏書廢除并殺皇後，之後度自為帝。】

【王之亂由此愈演愈烈。】

【這系列過程，孫秀都參與，且為度參與。】