趙匡胤點頭：“武帝視經學，既倡導教化之，又穩固之。”

當劉秀稱帝統後，戎馬未歇，便先文教，為正壓制開國将領、平衡朝堂、收回兵權并給。

退功臣而進文吏，正對此最好形容。

而劉秀為麼這麼，就為讓能夠穩定來，讓皇帝能夠掌握真正權力，讓方難以分裂？

隻過武帝段較為溫而已，沒像皇帝樣直接亮刀鋒，殺個頭滾滾，鮮血橫流。

武帝邊給開國功臣們官祿、爵位财富，邊朝堂興經學，推崇以經學入仕，恰到好處維持平衡，将個朝廷從先戰争狀态過渡到治國狀态，還剪除開國軍功集團威脅。

因此，自己法也并非錯誤之舉。

唐朝後期鮮案例，代國數清鮮血慘案，趙匡胤自然覺得武将們需壓壓、武将威脅非常；而既然個能夠對得起自己功臣、又能除潛威脅方法，為麼用？

這個方法又獨創，而确成功案例。

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“儒确實門弟子衆，學問，”名男子，“誰子弟能得拜入門，即使最普通弟子，也能個好途。”

縣裡面座酒樓東，算穿愁、頗餘财，至縣裡面，就連縣令也能搭得話，攀攀交。

這樣條件，兒子們也都被送讀書。若能夠讀來個功名，秀才或者舉，們就能夠就此改換門庭，位再度提。

沒錯，秀才或者舉，至于進士老爺，男子都敢。

底麼讀書，能夠得進士能幾個？更還掙紮次次科舉考試之。說麼“狀元也沒麼厲害，就能個”，純粹放屁。

或者說，純粹站角度來評判狀元其進士。

狀元确實每就能個，但總共算來，狀元能夠幾個？與全讀書相比，占比幾何？

說狀元，就本朝所進士數量加起來，全讀書數量相比，又占比幾何？

或許些個京裡面老爺們乎進士，但對于底絕部分而言，對于普通百姓、對于方族，進士也都至關。

而像這樣況，子弟們都求得進士，能夠考舉就最好；差點能個秀才功名，都已經夠稱。

畢竟考舉，全讀書之都算。

們縣裡面也還好幾個秀才，考許，至今也沒考舉；僅名舉，也兒子，但兒子至今也還個秀才，未能舉。

但若能夠拜入儒門……必片坦途，說得就能就此變成官。

【完成文化族化，對于已經成功達成第步主豪強而言，并困難。】