。

經過陣肅之後，廣東方各級衙門胥吏都變得些搶起來。

胥吏本來個體面份，而且分固化，比官僚圈子都更加封閉，子承父業，就兄終弟及。

造成這種況個很原因制度為之，因為旦成為胥吏，就會被打入另冊，所謂執賤業者，朝時候将伎院樂籍、官府胥吏、奴籍類打入賤籍，子孫無法參加科舉。

清代廢除伎院樂籍，但胥吏奴仆，依然賤籍，無法獲得科舉資格。

所以往往成為胥吏，就子子孫孫世世代代事，成本很代價很，般很願落籍為胥吏。

但這個階層極為，政文書作業，無數報告、記錄各種文件，制作各種副本。每種文件都獨特格式，得絲毫偏差，這些都需專業員掌握，而這些顯然都胥吏來。

試問個衙門離得這群，也許封建王朝官員需這麼種，所以才專門制定這樣種制度，限制掌握這些文書能力專業才離開這個業，就好像蒙古代将匠都綁戶籍樣。

因為需求，又浪費精力培訓，所以讓麼群子承父業代代相傳，能夠節省極成本。

問題，讓這些參加皇權時代唯能夠改變命運科舉考試，限制這些法權力，把們跟奴仆編成種戶籍，自然而然就讓起這些。

尤其文官圈子裡，們格瞧起胥吏，但辦事卻這些，甚至以說，真正支撐政府機構運作，就這些基層吏，而些間談闊論飲酒作對文。

這種被格鄙棄，又真會給這個群體造成理扭曲，們毫無榮譽，就會約束自己為，因為管表現尚也好，表現劣也罷，都得到别贊許時候，為麼還尚?

因此這種被鄙夷吏們對待比們更沒權力平民百姓時候，就顯得格惡劣，們這種為反過來又讓老百姓對們之入骨。

民間諺語，官如魚吏魚，完糧之民且沮洳，官如虎，吏如貓，具體而微舐膏，老百姓把這些跟們直接接觸吏們成敲骨吸髓惡貓，點都奇怪。

但這樣群性格被社會制度扭曲群，們權力真，絕僅僅隻能欺負民，即便們司，些官員，們也辦法對付，們善于使用欺騙、蒙蔽、詐、勾結等技巧，選擇性執官員分派給們任務，利用精熟政細節運作程序能力，蒙蔽、妨礙、誤導，甚至脅迫比們位更官員。旦遇到軟、疏、散漫或無能官員，們甚至能夠攬權。

胥吏就這樣群，法律毫無位，老百姓信任、懼怕，甚至讨厭們，官員鄙視們，但們卻能靈巧運用似微卻或缺權力，往欺壓民，往脅迫官員，從到都歡迎，卻又離開們。

麼到底誰錯，該歸罪于誰，憎于誰，好像又到個目标，因為這就官僚體系長期發展産物，最廉卻又最效種制度。

國古代制度，充滿這種悖論，止胥吏階層，還軍階層，同樣也被厭棄，活沒保證，得勒索民，反過來更讓鄙視。

這種況，朱敬倫得進改革，能接受這種效又耗嚴制度。

但朱敬倫也得承認，這種成本最制度，因為讓胥吏從陋規取利，就必須提們待遇，讓們能夠，甚至能夠體面活，這樣才會利用權力徇私弊現實壓力，加以嚴密監察措施，提犯罪成本，才能夠打擊貪腐。

因此朱敬倫之幅度提衙門吏們待遇，為此背沉财政負擔。

此舉很受胥吏階層歡迎，畢竟每個吏都能從陋規發财，隻些頭腦最靈活，面玲珑，通胥吏，才真正能夠發财，數胥吏也隻分到點常例陋規，勉強糊罷。

這樣群支持，收獲還，因為畢竟這些處理官府具體事務，們作積極性，官府效力就能提，而且們習慣沒政治位處境，稍微對們好些，們反抗精神馬就沒。

最讓胥吏們歡迎，朱敬倫廢除胥吏能科舉限制，盡管這群頭腦相對精群體識到，朱敬倫已經個事實藩鎮，似乎招牌沒朝廷塊招牌來得，但依然殷殷期待着朱敬倫能開科舉，也讓們嘗嘗學成文武藝貨與帝王覺。

所以時間胥吏子弟們還掀起股讀書風潮，但讀依然書經，之們會讀這些書，以們就跟匠樣，雖然也讀書寫字，但主還為能夠懂公文，能從父輩裡傳承來套漂亮公文文體就真本事，讀讀書經真沒麼用。

顯然老夫子套，胥吏階層神聖敬畏，并如文官階層，孕育文官階層鄉紳階層麼強烈。

因為解除對胥吏階層限制，所以但胥吏階層自開始讀書動力，讀書對胥吏份顧忌也消失，盡管部分讀書還改對胥吏鄙夷，但些窮，窮甚至都無法維持繼續讀書讀書，胥吏這種份、這種作就變得麼接受，加朱敬倫給胥吏薪異常豐，時間倒讀書應聘縣衙吏員，着邊官府事，邊繼續讀書，希望朝能夠成為官員。

但反彈也，壟斷科舉之途鄉紳階層，尤其些自子弟讀書晉紀律更官宦世，對朱敬倫這個舉措極為反對，這些方往往都名門望族鄉紳階層骨幹，們能量觑。

為得罪個這個階層，朱敬倫甚至沒敢直接提胥吏政治位。

現從最底層教育改革推之後，朱敬倫聯到科舉功名，朱敬倫決定改換維，從面進突破。

決定再跟頑固老夫子們談判，從面動刀子，讓這些老夫子來談。

于很朱敬倫宣布，胥吏但以考試官，而且以後各級官員，必須擁至實際作曆練，也就當官之，必須胥吏，直接跟底層老百姓接觸，直接操作面對老百姓具體作。

本來這件事就就，鄉紳階層反對，激這個階層才沒敢推，現些頑固派已經成阻擋進最阻力，麼就必須向這些施加壓力，改革就這種互相博弈之推，現代政治本就門互相妥協藝術。

著名曆史學阿克頓曾經說過：妥協政治靈魂。所政治原則，包括制度法律就交易雙方斷談判、妥協之産物，如同打牌樣，每個都自己底牌，也都對自己籌碼得失個底線。

旦雙方底線無法彌，政治也會崩潰，時候改革也就演化成革命，比如美國戰争，就奴隸制問題，雙方底線根本能達成某種妥協，必須用戰争來解決嗎。