“之顔，絕非虛言！王融雖号稱全才，但來，就《尚書》言之，再精也未必能超過。很論斷，振聾發聩！《指暇》書，必能流傳後世！太德，其次功，其次言，雖久廢，此之謂朽！”

劉昭瞳孔透着無比虔誠與堅定，拿書稿，宇宙熊熊燃燒，子站起來，朗聲：“來！撤飯菜！之顔繼續著書！”

王揚雖被劉昭純粹學問熱所打動，但還忍呐喊：還沒完啊！！！！！

“《尚書·方》雲：‘周惟其介赉爾’。介詞，古來難解。其實‘介’本為字，介，《說文解字·部》此字，訓，介聲，讀若蓋。凡經傳訓之介，皆其假借字。此處則用本字。後罕見此字，遂誤分為‘’‘介’兩字爾。”

“還‘罔聽’字，《書傳》解此為：‘事無，言無聽。’今揣文“惟聖罔作狂，惟狂克作聖”句，頗疑‘聽’本為‘聖’之誤。言纣王所為，無作聖者。《無逸篇》雲‘此厥聽’，漢經‘聽’字即作‘聖’字，蓋‘聽’‘聖’古體形，傳寫易訛。”

“《诰》‘若考作，既底法’。何謂底法？‘底法’疑為‘底定’之訛誤，言父已定基址，而子肯為堂構。文‘罔敢易法’，《漢書·翟義傳》作‘爾得易定’，古文法、定兩字寫法相似，形易誤！”

劉昭強壓震驚，穩，運筆如飛。敏銳到，自己正見證部傳世之作誕！

此書旦問世，必定會成為所治《尚書》學者無法繞開書目！

這時王揚又抛個驚論斷：

“《舜典》雲：‘修禮、玉、帛、、贽。如器，卒乃複。’其‘玉、帛、、贽’字，疑為錯簡之文，位置誤。以文理推之，其正确位置，當”

劉昭懷着無比激蕩，速記王揚所說文字，然後急切問：“當？”

王揚伸個懶腰：“就先寫到這兒吧，以後機會再繼續。”

“啊？這這時待啊！鼓作氣，直接完卷，惠及學林，豈美哉？為何暫？”

王揚無奈狀：“事啊。”

劉昭些：“麼事能比學問？！”

王揚順勢歎氣說：“實相瞞，欠筆萬千兩百錢債，現還債之就到，囊羞澀，還著書？得先辦法籌錢，至于寫書事，隻好先放放。”

劉昭神變得嚴肅起來，着王揚問：“之顔，說實話，玩樗蒲（chu

pu）習慣嗎？”