烏巷東晉朝時，王謝兩京都聚居，兒王謝子弟又被稱為“烏諸郎”或者“烏子弟”。

王揚用這句話來表自己王氏族比較邊緣支。但隻其其，其實烏巷王氏脈琅琊王氏并非最貴盛支，隻能算作

帝京姝

樂龐聽王揚自承王氏遠支疏屬，頓時對頗好：

“也沒過建康。過聽說，謝娘子京都很盛名。謝朏唯女兒。謝朏吧，今剛書令。”

王揚為助樂龐談興，接：“原來宰相之女。”

朝時，除公之，尚書、書兩省長官皆稱宰相。書令便書省長官。

也虧魏晉朝政治制度為因循，然以王揚對齊曆史陌程度，連聊都聊順暢。

胖很歡談這個話題，興奮說：

“錯。然就算陳郡謝氏，也能讓殷這個啞巴虧！過名因為相女份，而姿容絕麗，才韻無雙，昌侯女、沈平東妹，稱‘帝京姝’！”

“據說虜彭長公主豔冠，最以容貌自負！聽聞姝之名後，曾于使團插畫，秘密繪制女容貌，使團歸國後帶回畫像張，第張後笑容頓無，第張後神委頓，待到第張飲減，幾閉言！”

樂龐說得興起，連朝彭長公主應該加“僞”字慣例都忘記。過好民間閑談，也怕被挑理。

王揚對于這個事完全信，來編這個故事為“揚國威”，所以排姝打擊個長公主戲碼。過姝之盛名，卻以見。

樂龐微微擡頭，似暢：“如果能見到姝，讓正官給定個品都願！”

品正制。王揚。來胖還沒定品，自然也沒官。

“惜啊，昌侯女入簡，沈将軍現郢州刺史，肯定帶着妹妹起，這兩位沒機會喽。”

樂龐剛慨完，就聽酒肆座誰叫聲：“來來！”

所頓時屏氣凝神，抻着脖子望向。樂龐也顧王揚說話，握着拳頭激動張望。

王揚順着衆目，隻見對面條巷着輛精巧雅緻牛車，車雖，但車篷用素美緞子制成，角還垂挂着流蘇璎珞。

車刻美麗紋飾，漆彩陽閃着斂柔芒。

牛車站着個男子，青，腰别棍，神機警。

等會兒，牛車沒動，原來虛驚場，謝娘子還沒車。

衆齊齊洩氣，覺得浪費，開始憤追查起“謊報軍”之。

王揚見樂胖等衆起扼腕歎息場面，差點忍笑聲來。

其實也能理解，古代像現代社會樣全方位音科技，隻，麼樣美都能到飽。而古代，遠遠望都容易，這也就難怪這些“追”如此“狂熱”。

——————————

注：姐詞起源于宋代，本指份微女子。至元代後期方用來稱呼富貴未婚女子。朝時，般稱後者為“娘子”、“女郎”或者直接說誰誰女。但朝時留來語資料宋元相比實太，說定當時民間自其稱呼隻現而已。

學者認為娘子宋代以專指未婚女子，其實未必。柳宗元《祭崔氏甥女文》開篇便“叔舅宗元，祭于娘子之靈”，這個侄女已婚。再比如《朝野佥載》：“梁仁裕為骁衛将軍，先幸婢，妻李氏甚妒而虐，縛婢擊其腦。婢号呼曰：“卑賤，勢自由，娘子鎖項，苦毒何甚！”這個“娘子”奴婢對女主稱呼，也已婚。過面所舉都唐時文獻，具體到朝時代，文獻征，尚定論當時“娘子”否專指未婚女。

《禮記》雲：“男子冠而字。”這周禮理狀态。但即便時期便已遵守，至魏晉以，便更如空文般，歲以孩童取字者，甚至乏剛便起字例子。比如《晉書·阮孚傳》：“孚之初，其姑取王延壽《魯靈殿賦》曰‘胡遙集于楹’而以為字焉。”