姑娘王揚，貼父親，聲：“準備很好嗎？”

漢尴尬點頭：“當然，王公子貴客，先準備碗筷，爹爹馬就來。”

姑娘答應聲就進裡。

漢面難，吞吞吐吐說：“件事怪忘提公子說，但公子已經既然到，也能隐瞞，女兒，女兒”

王揚好奇問：“女兒麼？”

“雙兒。”

“麼？”王揚沒聽。

這個疑問句漢聽來以為滿，趕緊抱拳請罪：“請公子千萬别氣！如果公子忌諱，咱們就另尋宿！”

“忌諱？忌諱麼？剛才說雙兒麼？”王揚覺得莫名其妙。

“公子沒聽說過雙兒？阿阿。”

王揚起古代個習俗：，舉子。

舉就養，民間迷信，以（即端午節）為“惡”，故而發展種種邪除穢活動。

現代社會如果端午節産，就端午寶寶。當時卻以為祥，認為雙寶寶會妨害父母甚至。所以們都盡量避免産，如果得已而，也遺棄養之事。

王揚自然信這些，說：“雙之忌，純屬無稽之談。孟嘗君還，照樣名留青史！”

漢：“就公子學問淵博！會這些！”

王揚笑：“這學問淵博麼關系？”

“得越，就越開闊啊！像們子裡這些”漢嘴角微顯苦，随即笑：“嗨，提！公子能能給講講個姓孟物，以後好别說說。”

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注：“營戶”名稱與妻子屬營居關，也與們戶籍隸屬于營署關。對這個問題興趣夥伴，以參何茲全《魏晉朝兵制》陳玉屏《魏晉朝兵戶制度研究》。

齊留來文獻太，憑借現史料細緻複原當時物價，能。但如果把朝當成個體來構建物價體系，則定基礎。缺點隻能犧牲各朝之間物價浮動差異，這也沒辦法事。

本書所展現物價體系即以東晉朝這個範圍為基準。《顔氏訓》說邺領軍貪污很甚卻又吝啬，仆僮朝夕餐“以錢為率”，見錢于正常仆僮夥标準。漢拿錢，如果真，也能主角湊頓。但漢強調說“到好”，卻也實。

朝昵稱加“阿”字，吳語自呼“阿侬”，喚輩曰“阿奴”，喚兒曰“阿兒”，呼父則稱“阿爺”，亦常于名字加阿字之例。所以阿這個名其實起得“頗古風”hhhh。

聽漢瞎說，孟嘗君姓孟