惡逆之罪

王揚笑幾聲：“難沒聽說過，陵僭貴，謂之‘惡逆’？”

向長，神帶絲憐憫與嘲弄，“也對，個長，懂麼？”

氣勢，定氣勢！

趁着長神定檔，王揚揮袖目，聲：

“惡逆者！殺其！株其！沒其财！世代華胄！叔京任散騎常侍！若事，必然達聽！以為說滅們全族，開玩笑嗎？！”

王揚負于腰後，聲俱厲。

沒到，掌後控制抽搐幾，

指尖冰涼！

說謊說得像，除氣勢之，點于細節。沒細節謊言，就如空樓閣，聽即其虛妄。

所以王揚這裡用兩個細節填充，惡逆罪，叔任散騎官。

惡逆之罪，漢唐皆。這個王揚。

相比于漢唐來說，東晉朝曆史并精。所以也當時代到底沒惡逆罪。隻以理推之，東晉朝漢唐之間，很典章制度，承啟，延續改，既然漢唐都，東晉朝概也。

故而選擇用此罪吓。至于惡逆罪具體刑罰，更誇張極言，就先聲奪。

賭，

賭這些軍士懂惡逆罪具體條文。

至于給叔個散騎官，也考量。

所謂“黃散之職，故須、門兼美”。

“黃”即指黃門侍郎，“散”指散騎常侍。“”品才華，“門”族門

惡逆之罪

長咽，試探問：“能證份文書嗎？”語氣之已迥然同。

王揚皺眉斥：“沒聽說話嗎？途遇賊，連衫車駕都能保，遑論文書？”

長為難：“這沒憑證”

王揚臉耐煩打斷：“譜牒戶籍為證，如何說沒憑證？盡管查。”

别說王揚琅琊王氏，等門名為《師與濱域之關系》，收于《館叢稿初編》。

古時代教符咒更于複雜圖畫，而非電視劇裡種簡筆篆文。王揚所畫自敦煌藏經洞，雖唐時抄本，但這種符咒未必于代傳承，對具體圖案興趣夥伴以參考《法國國圖書館藏敦煌域文獻》第冊，編号p。

部分法制史将“惡逆罪”起源定于齊律“罪條”，誤。東漢時已此罪。《後漢書·梁統傳》：“建初，遂谮殺貴，而陷竦等以惡逆。”《後漢書·陳球傳》：“曹節、王甫複争，以為梁後犯惡逆，雖葬懿陵，武帝黜廢衛後，而以李夫配。”這件事《後漢紀》也記載：“惡梁氏，欲毀販之，乃誣以惡逆。”此罪晉律相承，《晉書·刑法志》載張裴《注晉律表》雲：“陵僭貴，謂之惡逆。”