随着又周運轉。

《肉成靈》功法運轉調度，量靈氣先分撥部分滋養肉筋骨，剩餘另部分，才點點被壓縮成絲流經脈流轉，最終彙入丹田。

切如飯般簡單。

直至運轉個周，甯無已察覺到肉顯增強。

這遠比般修士修時，過成靈氣滋養肉強太。

這對于尋常修士而言，分之雞肋，量拖延修速度，甯無卻覺得，若，甘願将所靈氣先用以滋養肉。

惜，功法功法限制，成已極限。

待至此時，甯無靈台清也逐漸散，絲浮躁陡然起，卻提示能再繼續修煉。

這同樣修種限制——真正修與話本着塹般區别！

長時間修，免損耗精力，精力損耗到定程度，便難以支撐功法運轉與調度靈氣。

除神魂，也就精神力強與否，志力強修之期，同樣着至關決定性作用。

甯無，神魂雖沒因此而所改變，就算經過真凰涅槃血脈洗禮，也過增強絲。

尋常修士初入途，個賦、志強、神魂強以及功法程度，至能将功法運至個周。

甯無卻靠着志力修，強運轉次，達到某個程度極限。

稱驚世駭俗。

然世間事，各規矩，甯無終究也能越界限，否則單修事倍功半，也會極損耗精神力。

無異于寅卯糧徑，長此以往，隻反受其咎之果，未免得償失。

改變這點，亦良策。

則待修為增加，開辟識，待神魂強，修時間便随即延長；

則換門更為功法，譬如階經，屆時或打破常規，延長至到個周時間。

則用些增強神魂靈物……

最後，提根骨量！

這也正賦根骨卓絕者優勢之。

至于優勢之，便于吸納靈氣寡，打熬靈力純度與速度。

優勢、乃至，總之還很……

過，終歸還個極限擺裡。

傳聞根骨逾鼎，又懷階經之驕子，能初入途時，運轉個周，這便初入此境界極限！

正因如此，方才百築基這等妖孽現。

甯無對此倒隻笑置之，并因這類之驕子而嫉妒，也因自己隻能運轉次而妄自菲。

相比世過次而言，此番已頗為滿。

能運轉次功法，便着，此時修煉速度，即便被截成用以滋養肉，卻并比世。

且并認為，百築基便衡量個修士标準。

每個修士都自己條，鼎驕優勢之，能修之初騎絕塵無非，然究竟誰能夠條到底，猶未！

途之太長，根骨隻衡量能長其種，剩悟性、志、福緣都或缺。

長百載，甯無見太。

賦異禀，騎絕塵，修之從未遇到過瓶頸。

待到瓶頸到來，就僅僅麼次，卻輩子都跨過。

這說便陸青之流。

鼎根骨，何其凡?

結果如何?

誠然，根骨差，依舊很難頭之。

但妨，悟性、志都到某個得程度。

故即便自根骨極差，也跌跌撞撞，每境界所橫埂瓶頸，更都似難以跨越關隘，如塹！

但咬着挺過來以後，途卻越發順暢，後來者居，未嘗。

後者說便元煙羅。

鼎根骨，卻百間，步步到靈台之境，到須彌佛境佛寺女佛子位置。

又豈敢妄自菲?

甯無還無法到視，無法到座被修譽為府、丹田、造化爐之所，卻能清晰察覺到縷靈氣。

此乃法修根本。

這些靈力增長到定程度，便會引來瓶頸。待突破這瓶頸，便能引來次質變，修為境界也會随之增長，丹田為之擴張！

由此反複進，攝取與壓縮靈氣，便修……

待靈力壓縮次，修為臻至煉氣層，擁夠力量後，便嘗試着沖擊丹田靈台所。

若将丹田開辟來，便算踏入凝神境。

無疑，越踏入凝神境對于修之，優勢會更，也更時間築基跨越凝神境。

這也煉氣期最瓶頸。

跨過，便機會沖擊築基，跨過，無法開啟識，終隻得困于煉氣境！

凝神境離甯無雖說遠，亦考慮番，卻也無需刻着急。

點仍放修煉肉之。

及此，甯無順勢睜開。

已至正午。

仲至陽覆蓋經過靈氣滋補，已無往股子辣灼熱。

甯武擡起，似抓溫至陽之。

抓，到底抓，隻陽透過指骨縫隙打落臉頰時，随之笑——踏入途覺實很奇妙。

個世界都樣。

并非官世界愈發清晰，而——修煉黃泉之魔經所吸取兩百載血煞之氣終于從體剝個幹幹淨淨！

非甯無打底起魔門，蓋因，總算必與世般，隻能被動等著幕後布局者，而終于主動擊資格！

至于魔，雖修，然隻修本，問因果之事，仍刻骨子裡。

魔很好，卻終歸，僅此而已。

引氣入體，踏入煉氣層後，該個洗精伐髓過程。

隻概受益真凰涅槃血脈洗禮緣故，體雜質，半被血焰所洗淨，部分，則簡單洗精伐髓能夠祛除！

省卻番麻煩。