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《重生崇祯,魏忠賢沒死,挺急的》第666章 人殺多了就是軍事人才(第1頁)

盤旋片刻後,東青似乎目标,然後猛然俯沖,如同魚兒潛入般迅速而敏捷。翅膀急速扇動,體如箭般沖向面,速度之缭亂。

東青消失雲層之,隻留美麗弧線。向着東方向飛,漸漸遠,最終消失視線之

能夠馴東青,隻女真。這種猛禽以其迅捷勇猛而聞名于世,被視為女真象征。們善于利用東青特性,訓練們成為狩獵戰鬥得力夥伴。

據說鷹奴女真位很

随着東青恢複平靜,仿佛切都未曾發過。然而,這幕卻給印象,讓受到自然神奇力量。

時期,總百姓麼凄慘,處處都災荒,旱災就蝗災,建奴統治遼東比,巫見巫。這個時期,朝面臨着嚴自然災害社會動蕩,活困苦堪。而遼東區更遭受更為嚴災害,荒蕪,銳減,百姓們陷入絕境。

這片廣袤遼東半島,每次豐收機會。時,寒氣會讓凍結,形成堅層,甚至連鐵制農具都無法破開這堅這裡百姓,子過得分艱難。然而,即使面臨如此嚴饑荒,建奴仍能保持統治秩序,這歸功于們強戰鬥力以及随之而來殘酷壓統治。

盛京皇宮,皇太極正站王亭,準備最後戰鬥動員。周圍環繞着群來自愛覺羅英勇戰士,而漢官員們則隻能恭敬守候亭子面,敢發絲聲音。

時間來到公元,即崇祯。此刻距離皇太極繼承汗位已之久,同時也實施頭。這段時間裡,建奴政治制度軍事體系經曆變革,原本尖銳女真與漢之間矛盾得到定程度

國展現氣象。

此時,莽古爾泰阿敏已率先啟程往燕倫與蒙古仆從軍會,因此王亭現今皆為皇太極腹。

皇太極方依次貝勒代善、貝勒濟爾哈朗、嶽托、杜度、薩哈廉、碩托、爾衮、铎、阿濟格、阿巴泰、蒙古額驸恩格德爾(博爾濟吉特氏)歸附建奴喀爾喀蒙古巴約特部以及皇太極自己兒子豪格。

這些女真貴族武裝集團成員,除恩格德爾這位蒙古,其餘均來自同姓氏——愛覺羅。歎,如此渺覺羅氏,為何能受到眷顧?間,竟湧現代又代傑軍事才。

能否認這時期,個姓氏才,這個正常現象。

皇太極隻個。

之砒,彼之蜜糖。無數女真軍事崛起,背後都踩着朝百姓血肉起來

每個女真都沾滿血。

王亭位打扮得枝招展薩滿,正種隻自己才能理解蹈,這種蹈被認為能夠與神靈溝通。

此時建奴社會仍然着喇嘛教薩滿教兩種宗教形式,社會結構本質奴隸制社會,但到皇太極統治後期,喇嘛教逐漸占據主導位。

說說貝勒、貝勒已經離開半個們也應該讨論,如何發?首先開說話材魁梧、略顯肥胖皇太極,雙頰泛着紅暈。

說話時候會,喘氣,似乎原反應缺氧

說話同時,也沒閑着,正拿着把匕首,從隻烤得滋滋作響、冒着熱油鹿腿塊鮮嫩肉。

漁獵牧獵民族享用烤肉時,常常采用獨特方式。們會邊烤制物,邊直接用,隻品嘗表面被烤熟部分。通常們會将表層熟透肉片削來,而底能仍然帶血絲,但這種法被認為最為

然而,會嘲笑這些方民族習慣,因為們自己也着更為殘忍鵝方法。歡活殺鵝,拔毛,也放血,這與漢王朱煦被侄子活活焖熟方式如轍。

皇太極則以種優雅姿态處理烤肉。從容将削成肉片放入面碟細鹽盤子。接着,将裹滿鹽分肉片送入,緩緩咀嚼,盡享受其

盡管鹽粒掉落注目,但皇太極敏銳卻察覺到們。拿起肉片,翼翼灑落鹽粒沾起來,确保沒浪費。

如今盛京裡,無論物還物,價格都分昂貴。皇太極面碟細鹽,最,但卻夠換取羊羔。

此時盛京鬥糧依然能夠賣到兩銀子,這個價格比朝境糧價數倍之。由于活貧困,許甚至連女真都面臨着饑餓威脅。

然而,衆國商卻利用這個機會,用換取些沾滿血迹銀首飾,從而賺取巨額利潤。這些商以說希望發戰争

女真絞盡腦汁也無法理解,為何們每次戰場殺敵無數,掠奪量财富歸來後,最初還能盡享受美好活,但随着時間推移,子反而過得越來越拮據。時,購買些緊俏物資,甚至還某些商事。

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