葛個關鍵物，此負責并隻轉運丁，還憑借着術，響着郭、郭梁等。

代時期民間信仰之，超顧正臣象。

後世教育，以唯物主義、無神論為主，麼佛祖，玉皇帝，帝，過精神寄托，對這些信仰嗤之以者、以為然者衆。

但民間并非如此，旦信奉某樣東，往往虔誠且癡迷。

信，未必追求長，飛，而相信清以保佑自己受邪魔傷害，以為世間各神仙保佑，無病無災。

信佛，未必追求往極樂，而相信佛祖、觀音等以賜福護佑，保自己與全平康健，程期，未來期。

這種虔誠程度，對信仰認與從，超許認。

将韓林兒從裡撈來問問就，紅巾軍凝聚東，正蓮教、教各種，即彌勒世，終究會戰勝。

采通廟徐壽輝回憶回憶，會給軍士後背寫字，宣稱“佛”印加持，便正護體、刀槍入。

後世麼麼滑稽幕，但對于古代百姓而言，們信。

從這個角度來，郭、郭梁等武入設頭法壇，惜搬換宅子也布置角旗令陣，害怕壞事太遭譴，都以理解。

這些也以解釋，葛為何會更。

葛将切都盤托：“郭甯夫負責盯梢，其夫份讓進入各都會引起懷疑，旦發現适青壯、匠，以記來。郭傑打，主負責制造事端，勾連各鄉裡惡霸、戶，促使案件告至縣衙。郭梁賬，負責武與賀莊郭産業記賬，武運、糧運入，都排負責。”

顧正臣皺皺眉：“成郭梁竟個物。武賬冊洪武後判若兩本，麼緣故？”

葛沉，起來：“洪武底，郭部似乎發麼事。”

“發麼事？”

顧正臣追問。

葛搖頭：“具體麼事，也清楚。據芸娘說，好像郭應該堅持，但族部反對，後來郭排郭梁撤武，再後來，運往武糧銳減，來礦部分被調。”

“芸娘？”

顧正臣凝眸着葛。

葛頭，輕聲說：“郭妾。”

顧正臣恍然，怪得葛掌握這麼消息，郭部“”。這個所謂芸娘，就應該段時間從清真觀離開個姨娘吧。

“昨個女之，芸娘？”

顧正臣問。

葛搖頭：“沒，芸娘隻會來觀。”