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論朝代，佛寺觀都個窩藏兇犯好方。

豈聞放屠刀，成佛。

常常武林殺後往方之躲，就能獲得信仰庇護，隐姓埋名，逃脫律法制裁。

對涉事雙方而言，這個雙赢選擇：即保犯罪者性命，而被救者則為寺廟賣命輩子。

當然，論基于對普世德觀認識，還于對自全考慮，寺廟都很會窩藏真正窮兇極惡之輩，而更歡庇護被封建社會系統性壓迫投無者。

如被逼梁林沖；為兄報仇殺武松；替頭卻官司魯智，這種才寺廟最歡施恩對象。

投無者與寺廟建起恩依附關系後，往往會成為寺廟最堅定支持者。

過，武功強之輩畢竟隻數，寺廟平裡庇護好漢們，隻點本事罷。

吸收這些加入，們活着時候擁定武力，之後武功也能傳承來，再加親朋好友組成龐關系網絡，經過長累經營，寺廟幾代之後就能變成虎。

甚至，尋求庇護這種事發，還被經營成門正經，現專門為這種牽線搭橋職業。

決定投奔於皇寺第，陳勝就踏進間開設鋪裡。

“恕直言，於皇寺雖赫赫名廟，但也麼都會收。

若些武功強，俠肝義膽，名聲卓越好漢犯事來投奔，寺裡自然願幫忙遮掩。

閣過個打傷個痞流氓半娃娃，隻怕還攀門檻。

事已經聽說，魏用活殉葬确實，當今就個沒理世啊。

得罪這種本戶，還些逃命吧。

必這裡眷戀，投奔於皇寺這條，個娃娃通。”

說罷，主位羊胡老頭已端起茶杯，顯然送客。

首陳勝聽，這分嫌棄武功微，既沒闖名聲，也沒以被利用脈，認為入於皇寺門牆。

簡而言之：起！

說來也奇怪，都說靠裝馬靠鞍，陳勝本就沒甚名氣，如今到裡來拜訪，穿衫僅破舊堪，後跟着兩個流涕孩，還擺隻背簍匹雜布。