見為淨，展亦果斷撤退，連原本觀閣科舉計劃也取消。

芳滿庭女，個算個，已經徹底瘋魔，這種況，展亦相信，即便自己反對，也無濟于事。既然如此，就随們胡鬧吧。

悶悶回到自己宅院，靜來展亦便開始禅悟變。

對于法變，其實很都入誤區，以為這種變化之。若仔細，僅僅憑借變化之，變就能被稱作頂級法，法就實太過雞肋。

事實，真正變，遠遠比們象莫測。而其所謂變，并非變成别東，而指陰陽性質變化，而其全名為煞變。

煞之自然還罡，所以變之，也就罡變。後者比之者，更加強。

當然此變并非隐兒變。

隐兒雖然貴為萬苑宗主，世，也算位貴，菩提老祖這個層面，卻根本就起物，自然，這界、見識更值提。

罡變之術，包括斡旋造化（無，以為活，據說女娲以此術造）、颠倒陰陽（晝夜颠倒）、移換鬥（改變辰排列）、回返（驅趕太陽）、呼風喚、振憾、騰雲駕霧、劃成陸、縱、翻倒、指成鋼、遁、甲奇門、逆未來、鞭移、起回、飛托迹、息氣、導元陽、龍伏虎、補浴、推填、點成、正無、胎化易形、如、開頃刻、遊神禦氣、隔桓洞見、掌握、潛淵縮、飛、挾超、撒豆成兵、釘頭箭。

以說，每術，都奪之造化能力，莫說全部修習，即便能得其，便能成就陸神仙。

也正因為此法實太過逆，太古之時，就已經失傳，即便流傳來也為殘缺全，讓扼腕歎息。

煞變，則通幽、驅神、擔、禁、借風、布霧、祈、禱、、入、掩、禦風、煮、吐焰、吞刀、壺、神、履、杖解、分、隐形、續頭、定、斬妖、請仙、追魂、懾魄、招雲、取、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、儾災、解厄、黃、劍術、射覆、、術、布陣、假形、噴化、指化、屍解、移景、招來、迹雲、聚獸、調禽、氣禁、力、透、、障、導引、、開避、躍岩、萌頭、登抄、、卧、暴、弄丸、符、醫藥、時、識、辟、魇禱。

尋常之以為變，過裡面假形術而已。

變之，其實術跟變相似，隻沒後者厲害而已。

由此見，管罡變還煞變，都為無所包，說神通廣毫為過。相應，修起來，也難加難。

罡變，失傳，也就說。據菩提老祖所言，即便煞變，能夠修煉完，數來，也過指之數，很麼悟性麼時間夠，隻修習其部分術。當然，這其也包括展亦。

到現為止，展亦也隻能堪堪使用假形術而已。

當然，展亦來，變雖然各神妙，卻沒必全部修，很術，對而言，麼就畫蛇添，麼就真隻能淪為雞肋。

就以其劍術而論，此術過就禦劍之術，以禦使武器自飛空與戰鬥，這根本與甯凝所創造靈器并無至。還續頭，所謂續頭，就将頭砍，還能長，此術對于展亦基本沒用處，妖體為劍，跟般妖完全同，基本緻命點，至于所謂頭、之類，即便沒又能如何。

如此來，展亦自覺對自己真正用，已經。

禁之術，以通無阻，這倒頗為實用。

神之術，也就所謂靈魂竅，以跨越千萬裡之遙，并保幾成修為，此術也還錯。

定之術，自然學。雖然無法定修為比自己，而且還數量限制，但群戰，絕對能起到其之效。

斬妖之術，也定學，這裡所謂妖并非指妖修，而鬼怪之類沒實體。需，這個世，除玄修、妖修之，還冥修，後者很都實體，極為難纏，而此術無疑算得克。

假形之術，展亦已經修煉，過卻還未精通，此術成之後，變也變物，變男也變女，變自然也變，甚至變無，端神奇。

指化之術，算假形之術補充，以将其或者物進變化，自然也能錯過。

以術被展認為必學，至于其，并非全部沒學必，些還很用，隻以留到後再學遲。

畢竟法修極為易，隻術就能耗費百甚至更長，若求全話，将變成，個萬，根本能。

妖，懂得取舍，至展亦這方面表現就很錯。

假形之法已然成，雖然現隻能變化成，還無法變物，更能到如，但暫時已經夠用。

展亦現修便定之術。

相比于假形，定之術限制謂，難以定自己修為者，而且成之，所定數量更隻區區個，甚至對方修為越，所定時間越，即便這種種弊端，但依舊難以掩蓋其強悍之處。需，過招，争就朝夕。而展亦之所以如此迫及待優先修此術，更原因為抗衡酆都。

展亦此，祚府過個臨時落腳點，最終，還回歸，而，無論如何都繞過個，就酆都。

酆都輪回碧落，展亦清楚，種乎跨越時空攻擊，實太過駭，乎就無解。

定之術現，無疑給展亦帶來絲克制能。