這部遲發說，構于青時代，成書于甲之後。所以然者何？蓋因本忝公教之列，作勤勉盡職，敢以己所好誤子弟。而退休之後，從容抒寫，乃所寄托，老所為，甚或圓回作夢也。

過甲，首搔，還着寫說，寫又陳舊事，“牛馬”老農民時活，連朝夕相處老伴都以為然。“練練書法，也好為畫題個款，寫胡編亂造麼‘說’，誰會啊？”曾無抱怨對說，而卻總聽，仍然堅持自己願，正如魯迅先所說，“仿佛裡鬼似”。

這倒也性固執，非與老伴犯拗，而這經曆，段記憶，直底沉澱，曆久彌，永難忘懷！即使沉，抑或堪回首，也願丢棄，甚至會自禁，時時咀嚼，受别樣番滋。

确，成長關鍵階段，形成性格、、氣質觀察事物、考問題方式方法，、态度、價值取向最時期，農民；段難忘歲，也實實作為個農民千千萬萬個農民兄弟起，為瀕臨崩潰邊緣國民經濟默默奉獻。雖然後來當教師，“作”時間更長，現還以退休幹部份享受國待遇，但還常常免農民習慣、态視角。僅自認，老伴也常這樣說，“别當個民教師，骨子裡還‘牛馬’，老農民個！”

老伴話針見血，令悅誠。說實，文“牛馬”這個詞彙還就從兒借用來。氣氛好點時候，還同探讨過這個詞語來源，也說個所以然，原來也鄉間聽老農民們互相貶抑時常用詞，似與“氣無風度”義同，并非處成語“比喻沒實用東”。這倒讓歡這個詞語來，覺得這個詞很好，很形象，很切真實理份，這并非幽默。畢竟“牛”“馬”都苦耐勞，能忍辱負象征；“”點、“”點，質樸無華、過于敏自尊、驚怪，太乎别态度方式，也錯品格，而況，當些經曆還真與此相契呢！

其實說寫自己農經曆，說也活簡單再現。文學源于活，又于活，作為說，虛構終究免。說節，仍最熟悉、最直截當劈老伴就講：“就瞎編，媽又奶娘，為麼這樣寫呢------”，文莊富，熟悉也許會認為就，但隻某些節子，實際還相距甚遠。說母親并非養母，夫也非農時結發為伴噢！為化，為典型化，也為給後留點索，力圖所教益，作品“編”況，也應該“編”容，否則就叫說，但依據，對活發現發展，藝術真實。平所限，得很夠，遠未達到“藝術真實”平，這需讀者朋友原宥、諒解，也希望親朋好友用說待這部成熟習作，輕易“對号入座”才。

作者瑾握國

于古廬州