饒恕，就放過自己

彼得個急性子，經常會急擇言。次，向自己老師提個問題，關饒恕弟兄該次數，問完之後，就馬建議說應當饒恕到次。對于彼得而言，定對自己提供這個答案非常滿，而且自認為已經夠寬宏量。

其實，彼得這個建議理由根據。拉比哈尼拿子約施（Josebenhanina）說：求鄰居饒恕超過次。拉比耶戶子約施（JosebenJehuda）說：若個犯次罪，們饒恕；若犯第次，們饒恕；若犯第次，們饒恕；第次們就饒恕。

另根據《聖經·阿摩司書》取證，帝對于好幾個國罪狀，都加番次字。便以此推論帝饒恕限度為次，第次就追讨罪。能比帝更仁慈，所以，對弟兄饒恕也應以次為限。

因此，當彼得提到饒恕到次時，便自認為已經相當進步。們理由相信，彼得當時自滿緒定即将爆棚，也定期待着老師對極贊譽。然而，很遺憾，老師回答颠覆認：次，乃個次，即應當無限饒恕自己弟兄。

為讓彼得更刻理解無限度饒恕弟兄理，老師緊接着便給講個故事，并列舉兩組數字作為對比。

故事基本容：仆欠主千萬兩銀子，無法償還，便苦苦求以得寬恕，主動恻隐之，便允諾并免除切債務；仆來後，卻碰見位欠兩銀子朋友，無論朋友樣央求，也沒打動，并且還将朋友送進監獄，直到還清欠兩銀子。這件事當然被主，于便叫來，對說：這惡奴才！央求，就把所欠都免。應當憐恤同伴，像憐恤嗎?用說，惡仆結局慘，真自作孽活啊！

們來這兩組數字：、千萬兩銀子，原文萬連得，連得銀子等于百英鎊，萬連得就百萬英鎊。、兩銀子數目就非常，即百個第流（denarii），個第流等于便士，折到英鎊。

這樣對比來，同伴欠僅僅欠主萬分之，用阿拉伯數字來表示就：，這簡直就壤之别啊！見，彼得饒恕最标準老師所求饒恕标準完全沒比性。

們來換種說法：饒恕弟兄兩銀子，就以換得祂饒恕們千萬兩銀子，反之，們為讨得兩銀子債務，卻将付千萬兩銀子代價。稍微點計算能力，都以算清這筆賬。

還點很值得們考，假如傷害們，們未能饒恕，反而對其耿耿于懷，時常起曾經所受傷害，氣便打處來，甚至茶飯、夜成眠，，對方卻照常過自己子、自己、創自己事業……正常活絲毫沒受到響，這個過程其實對們進次、甚至無數次傷害，，問題症結裡?當然們自己。也就說，如果第次傷害來自于别，之後們若沒選擇饒恕，接踵而至傷害便自摧殘，自己對自己進無休止靈殘害，這就給自己制造理疾病，跟自己過嗎?

第位非總統曼德拉，曾因為領導反種族隔離運動，被非法院以密謀推翻政府等罪名判刑，囚禁，數時都羅本島度過。當時管位獄警常常虐待、侮辱，動動就用鐵鍬毆打，甚至故往飯裡潑泔，并強迫……

，曼德拉獄，獲得諾貝爾平獎，當選非總統。就職儀式，特邀請曾經管位獄警，并向隆介紹們：能夠接待這麼尊貴客，榮幸。更讓興，當陪伴羅本島度過艱難歲位獄警也來到現場。……輕時性子急，脾氣暴，獄，正們位幫助，才學會控制緒……儀式結束後，曼德拉再次到位獄警邊，平靜說：囚，經過通往自由監獄門刻，已經清楚，如果自己能把傷怨留後，麼，就仍獄。

所以，們必須承認個事實：饒恕别，就放過自己！