&esp;&esp;老話說望馬，真真點假，衆跟随寶翁裡往神廟，豈料這竟兩個時辰餘。

&esp;&esp;這條，當阿娘告訴，若沿着脈，都到神廟哩！

&esp;&esp;寶翁裡說這話時候，雙分都陳玉樓，面更憋着笑。這群裡，鹧鸪哨封門仙都輕功自必說，青囊派幾位弟子也經常奔波，長途跋涉話。相比較之陳玉樓文绉绉，起來更像個文，如今歲數，肚腹也顯來，寶翁裡方才就聽到邊邊長籲歎，怕累。

&esp;&esp;好陳玉樓見過世面，見被寶翁裡識破，面也尴尬，反而就坡驢，塊落座來，抻着裡剛拓來鎮陵譜，拉着鹧鸪哨說話說。

&esp;&esp;浩浩蕩蕩就這樣來，封門仙也分力，見此便湊到寶翁裡邊，搖搖空蕩蕩壺，：好兄弟，這裡取方沒，夥兒這半，便腳累，也幹，沒麼成呢?

&esp;&esp;雲雖入，正午過後還炎熱，寶翁裡選這條無遮無擋，衆本就輕裝簡，帶都差盡，以忍饑，渴卻實難擋。

&esp;&esp;，遠就蛇爬子，能，姐姐跟來。寶翁裡說着就站起，封門仙見此便招呼數個滇軍們起汲。這群漸漸遠，陳玉樓從懷取副皮陵譜，将鎮陵譜放起，問鹧鸪哨——

&esp;&esp;兄弟且兩幅陵譜，沒發現麼同?

&esp;&esp;陳玉樓現幅陵譜，段歧珍藏、千滇相田豐冒偷絹陵譜，自己從隔壁滇王墓偷來皮陵譜，其就祭司鎮陵譜。這半盡圖，得都，終于對遮龍布局所解。從幅陵譜來，真正蟲，指得就獻王墓祭。陵譜蟲兩邊嶺綿延，聳峰森森然危危然，襯托得空樓閣更加威嚴。而們所經過蟲，來過民間百姓以訛傳訛，将入遮龍統稱為蟲。

&esp;&esp;寶翁裡确帶衆抄個，無論從幅陵譜來，這條都神廟最，反而最荒蕪條，這點倒原——雲植被豐茂，密林最怕見分東，而各式各樣蚊蟲。這些蟲孖輕則吸血，則劇毒無比，見活物便成群結隊顧活往撲，寶翁裡之所以選這條衰敗往神廟，為得無非避開些叢林活閻王。

&esp;&esp;祭司埋骨之鎮陵譜背後面浮雕，其最顯就獻王墓樓，座碧輝煌宮殿，、角樓、、瘗碑、阙台、神牆、碑亭、祭殿、靈台等建築應俱全，非但如此，宮殿還數霞虹、龍纏護，讓禁聯起寶翁裡種圓形彩虹。

&esp;&esp;鹧鸪哨陳玉樓都盜墓裡，樓對們來說始終隻其次東，們最乎宮。依照秦漢之制，王墓宮應該樓丈以方，這種傳統直被保留到清末，以此推斷，獻王墓必定，這倒稀奇。真正引起陳玉樓警覺，兩幅陵譜似非兩隻蟾蜍。

&esp;&esp;雙流連兩幅陵譜，鹧鸪哨敏銳察覺到份細微同——鎮陵譜溪處方，刻着隻奇形怪狀蟾蜍，蟾蜍嘴張着；靠獻王墓方，也隻對稱蟾蜍，同樣張着嘴。而皮陵譜卻隻溪這隻蟾蜍，且蟾蜍嘴閉着。

&esp;&esp;如此微詫異，若細隻怕很難察覺到，隻因兩幅陵譜，隻蟾蜍都顯得很起，甚至太像蟾蜍。古雕刻，千遺迹，神似形似，分所當然。陵譜蟾蜍面目憎，腹部圓鼓，肢着，肢作推門狀，舉胸，舉着頭，雙圓瞪，好像瞑目樣，孔翻朝，張怪嘴得比子還。

&esp;&esp;鹧鸪哨用點點圖蟾蜍，随即與陳玉樓交換個然神。誰能到段歧經間句話竟就此成真，原來遮龍裡神巨蛇，而蟾蜍！然而更讓解，陳玉樓段歧都說過，獻王屑機關、獨尊痋術，但陵譜後矛盾蟾蜍像分機關，這又叫何解?

&esp;&esp;陳玉樓似乎就穿鹧鸪哨，隻見緩緩收起陵譜，：段掌宮說過嗎?皮陵譜當古獻國貴胄忿獻王才故傳揚，來這些對獻王墓始終過半解，所以隻緻标獻王墓圍些特征。而獻王墓部況則屬于絕對機密，除祭司陵譜以，其都信。

&esp;&esp;陳玉樓邊說，邊從包袱掏從祭司棺椁撈來黃面具，兩指拎着東，對鹧鸪哨說：兄弟也，這東便這漢朝物件，恐怕先秦古物。兄弟且細，若這所謂’神廟’漢制，而麼代更久遠遺迹呢?

&esp;&esp;這話語驚休之——凡型古墓，向都忌諱别墓穴沖撞，因此曆史向來見個墓搭另個墓。獻王痋術，如此離經叛，又何妨奪先廟宇作為自己祭部分?更何況神廟過獻王墓墓開端，既廟，就墓，古往今來奪之墓守關雖常見，卻也沒。

&esp;&esp;相傳太祖朱元璋建造孝陵時，無竟沖撞國時吳帝孫權陵墓——孫權墓，史稱蔣陵，又名吳王墳，也稱孫陵崗。當時主持程軍都督府佥事李曾進言，欲将位于孝陵邊、正對着孝陵門梅孫權墓移，朱元璋準，還度說：孫權也條好漢，留着給門吧，後僅将孫權陵麒麟遷往别處，把孫陵仍原完保來。

&esp;&esp;這便奪之墓守關典型，古時候王侯将相輪輪換，舊王帝幾乎共戴，把彼此挫骨揚就算客氣。摸發丘皆起源于盜冢而充軍備舊俗，由此見朝換舊，舊敢貪眠。且說獻王段毒辣，陰毒，便換其帝王，遇到風寶穴被提占時候，也未必就沒鸠占鵲巢取而代之。

&esp;&esp;難聽話說開，鹧鸪哨裡也清幾分——樣子當獻王成搶現成先秦神廟，由此開挖祭，為自己建造羽化仙、非崩破陵墓。若真如此說來，祭沒機關，沒痋獸，沒千難破困局，切就都難說。chapter（）;